Pregação Sobre Caim e Abel | Conheça o Erro de Abel!

Quando preparamos uma pregação sobre Caim e Abel, deparamo-nos com um relato triste e bizarro que descreve uma grande tragédia na família de Adão e Eva. A relação entre os dois irmãos, que termina no primeiro assassinato da humanidade, é realmente trágica.

O livro de Gênesis apresenta narrativas bem diferentes daquilo que poderíamos esperar de um texto “puramente religioso” ou “focado na família ideal”. Não vemos cenas de harmonia familiar, como pais e filhos felizes, sorrindo à mesa do café da manhã, em um estilo “comercial de margarina“.

Desde a queda do homem, o texto bíblico mantém-se fiel à realidade dos fatos, transcendendo o sentido literal. Ele utiliza a veracidade dessas histórias para transmitir mensagens filosófico-espirituais de valor inestimável.

Sempre explico aos meus alunos que as histórias do Gênesis não devem ser interpretadas apenas em sua camada superficial. A menção da serpente, do fruto proibido, dos querubins, da árvore da vida e, agora, de um conflito aparentemente sem motivo entre um pastor de ovelhas e um agricultor perderia sua relevância ao longo dos séculos, se não estivessem encerradas nelas verdades espirituais eternas.

É a partir dessa perspectiva, que busca captar os detalhes espirituais nas camadas mais profundas da história, que convido você a construir essa pregação sobre Caim e Abel. Acompanhe-nos!

👶 O Nascimento de Caim e Abel

“E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim, e disse: Alcancei do SENHOR um homem. E deu à luz mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.”
Gênesis 4:1-2

O relato do nascimento de Caim e Abel, em Gênesis 4:1-2, já foi analisado em nosso estudo bíblico “Caim é o primeiro anticristo”. Convido você a explorar as possíveis anomalias na linguagem do Gênesis 4:1, que ajudam a explicar aspectos psicológicos de Eva e Caim.

No versículo 4:2, somos rapidamente informados sobre as profissões dos irmãos, que revelam muito sobre suas características espirituais.

🌱 Caim: O Servo da Terra

Caim é descrito como “lavrador da terra”. No original hebraico, a expressão é עֹבֵד אֲדָמָה (oved adamah), que significa “servo da terra“. A palavra אֲדָמָה (adamah) refere-se ao solo, o mesmo material do qual o homem foi formado no princípio:

“E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra [וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה]…”
Gênesis 2:7

A “terra“, nesse contexto, simboliza o domínio humano, as necessidades, inclinações e desejos carnais. Caim, como servo da terra, era escravizado por seu próprio ego, servindo aos seus desejos e sendo dominado por eles.

O campo era o domínio de Caim, onde ele exercia seu ofício. Outro personagem bíblico famoso, Esaú, também era um “homem do campo”:

“…e Esaú foi homem perito na caça, homem do campo…”
Gênesis 25:27

Segundo Jesus, o “campo” representa o “mundo”:

“O campo é o mundo…”
Mateus 13:38

O caráter de Caim é ainda descrito como animalesco, como evidenciado no verso 4:7:

“Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.”
Gênesis 4:7

A palavra “jaz”, em hebraico, é רֹבֵץ (rovetz), um verbo que descreve o ato de um animal quadrúpede deitado sobre seu tronco. Isso sugere que o pecado está diretamente relacionado ao instinto animal de Caim.

🐑 Abel: O Pastor de Ovelhas

Abel, ao contrário de Caim, não era um servo da terra nem de si mesmo. Ele protegia e cuidava de pessoas, simbolizado pela expressão “pastor de ovelhas”. Seu caráter assemelhava-se ao de Jesus, que não veio para ser servido, mas para servir:

“Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.”
Marcos 10:45

No entanto, Abel cometeu um erro fatal. Não que ele tenha pecado na mesma medida que Caim, pois Abel era justo. Seu erro foi aceitar o convite de Caim para acompanhá-lo ao campo:

“E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou.”
Gênesis 4:8

Na versão samaritana da Torá, o convite de Caim fica ainda mais evidente:

“ויאמר קין אל הבל אחיו נלכה השדה” (Vayomer Cain el Hevel achiv nelechah hasadeh) – “E disse Caim para Abel, seu irmão: Vamos para o campo…” Gênesis 4:8 (versão samaritana)

Isso significa que Caim primeiro tirou Abel de seu ambiente natural, levando-o para um domínio mundano, onde pôde assassiná-lo.

⚔️ O Contraste Entre Caim e Abel

Moisés contrasta dois verbos que representam momentos cruciais dessa história:

1. רֹבֵץ (rovetz): Simboliza o instinto pecaminoso/animal de Caim, que estava “deitado/adormecido”.
2. Levantar-se: Representa o momento em que Caim “acorda” para matar seu irmão.

Essa revelação é fascinante, pois Caim e Abel representam aspectos presentes em cada um de nós. Abel simboliza o homem espiritual, enquanto Caim representa o homem carnal. Ambos coexistem em nós, mesmo que nosso “Caim” esteja adormecido.

Diariamente, somos obrigados a decidir a qual deles daremos ouvidos. Se permanecermos no ambiente espiritual, servindo a Deus e ao próximo, certamente viveremos. Mas se atendermos ao pedido de Caim para “dar uma voltinha no campo” ou “um rolezinho no mundo”, nosso instinto animal do pecado se levantará e assassinará nosso homem espiritual.

Não há conciliação entre esses dois. Como diz a Bíblia:

“Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.” Gálatas 5:17

No mundo espiritual, Caim e Abel são antagônicos e inimigos desde o momento em que você, meu querido leitor, nasceu.