O Gadareno e o Farisaísmo: Uma Leitura Judaico-Messiânica do Verdadeiro e do Falso Judaísmo

Você já parou para pensar que a história do gadareno (ou geraseno, dependendo do manuscrito) pode ser muito mais do que uma simples libertação de um homem endemoninhado? À primeira vista, parece um confronto entre Yeshua e o paganismo gentílico. Mas e se, na verdade, essa narrativa também revelar uma crítica profunda ao judaísmo corrompido do Segundo Templo?

Vamos caminhar juntos por essa interpretação, enxergando o gadareno não apenas como um gentio impuro, mas como um símbolo do farisaísmo — uma religião que, embora vestida de judaísmo, havia se tornado estrangeira, babilônica, distante da Torá de Moisés e do verdadeiro caminho de Yeshua.

1. Vivendo Entre os Túmulos: A Religião da Morte

Para um judeu do primeiro século, túmulos eram lugares de máxima impureza (Números 19:16). Ninguém em sã consciência habitava entre os mortos. E, no entanto, o gadareno está ali — nu, violento, incontrolável.

Mas o que isso tem a ver com o farisaísmo?

Yeshua mesmo faz a conexão quando diz:

“Ai de vós, fariseus… porque sois como sepulcros que não se veem, e os homens andam sobre eles sem o saber!” (Lucas 11:44)

Os fariseus adornavam os túmulos dos profetas (Mateus 23:29), mas não ouviam suas vozes. Transformaram a fé viva em um culto aos mortos, trocando a Palavra de Deus por tradições humanas (Marcos 7:8-13).

O gadareno, vivendo entre os túmulos, é um retrato perturbador dessa religiosidade: uma fé que parece judaica por fora, mas que, na verdade, está morta, impura, habitando entre cadáveres espirituais.

2. O Gadareno: Um Estrangeiro no Meio de Israel

Gadara era uma cidade gentílica, deca-polita. O homem endemoninhado, portanto, era um estrangeiro. Mas por que isso importa?

Porque o farisaísmo, embora se apresentasse como o verdadeiro judaísmo, havia absorvido influências estrangeiras — especialmente após o exílio babilônico. Algumas dessas influências incluíam:

• Veneração de túmulos de “santos” (prática comum na Babilônia, mas estranha à Torá).

• Tradição oral elevada acima da Escritura (Yeshua condena isso em Marcos 7:13).

• Misticismo e mediação por mortos (como na futura Cabalá, que tem raízes no período do Segundo Templo).

O gadareno, assim, simboliza uma religião que se infiltrou em Israel, mas não era o judaísmo de Moisés. Era uma fé híbrida, cheia de rituais, mas sem poder para libertar.

3. “Meu Nome é Legião”: A Fragmentação da Fé Farisaica

O gadareno clama: “Meu nome é Legião, porque somos muitos” (Marcos 5:9). Essa frase pode ser lida em duas dimensões:

1. Política: Uma referência à ocupação romana, que oprimia Israel.

2. Religiosa: Uma representação do farisaísmo, que havia se tornado uma “legião” de regras humanas, tradições conflitantes e interpretações distorcidas.

Assim como o gadareno estava dividido, esmagado por vozes internas em guerra, o judaísmo farisaico estava fragmentado em escolas de pensamento (Hillel vs. Shamai), debates intermináveis e uma carga religiosa insuportável (Mateus 23:4).

4. Yeshua, a Torá Viva, Restaura o Homem

Quando Yeshua chega, algo extraordinário acontece:

• Ele não evita a impureza — vai diretamente ao gadareno, assim como confronta os fariseus em sua hipocrisia.

• Ele não exige rituais de purificação — Sua Palavra é suficiente para expulsar as legiões.

• Ele restaura a identidade do homem — o gadareno, antes nu e envergonhado (como Adão após a queda), é vestido e em seu juízo perfeito (Marcos 5:15).

Aqui está a diferença entre a religião dos túmulos e a fé viva:

• Os fariseus carregavam a Torá como um fardo, transformando-a em um sistema de controle.

• Yeshua é a Torá encarnada (João 1:14), que liberta e veste o homem com dignidade.

5. Conclusão: Do Túmulo ao Testemunho

No final da história, o gadareno quer seguir Yeshua, mas o Mêsias o envia de volta para sua casa, dizendo:

“Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez” (Marcos 5:19).

Enquanto isso, os fariseus — que se consideravam os verdadeiros guardiões da fé — continuam adornando túmulos e rejeitando a libertação que Yeshua oferece.

Eis a ironia do Evangelho:

✅ O gadareno (o “estrangeiro”) é liberto e se torna testemunha.
❌ Os fariseus (os “religiosos”) permanecem escravos de sua própria tradição morta.

Qual Judaísmo Você Segue?

O verdadeiro judaísmo não é:

• Um culto aos mortos.

• Uma religião de regras humanas.

• Um sistema que oprime em vez de libertar.

O verdadeiro judaísmo é:

• A Torá viva em Yeshua.

• A fé que restaura e veste o homem.

• O caminho que transforma estrangeiros em testemunhas.

Que possamos, como o gadareno, ser libertos de toda religião morta e anunciar as maravilhas que o Santo de Israel fez em nós!

“Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.” (João 8:36)