A Cura do Cego de Nascença e os Judeus Messiânicos Parte 3

Neste estudo a nossa reflexão será profunda, sensível e teologicamente fundamentada — e com base nela, vamos expandir a leitura cruzando a Peshitta aramaica, o grego koiné, a tradução hebraica da Sociedade Bíblica de Israel, e a tradição profética de Jeremias 1:5.

Aqui o cego de nascença torna-se mais do que um milagre físico — ele se revela como um escolhido desde o ventre, um tipo messiânico da restauração de Israel marginalizada. Vamos por partes.

✨ 1. Texto Aramaico e Hebraico — “cego desde o ventre de sua mãe”

🟤 Aramaico (Peshitta):

וכַד עָבַר. חֲזָא גַברָא סַמיָא דמִן כּרֶס אִמֵּהּ
“E ao passar, viu um homem cego desde o ventre de sua mãe.”

🔹 דמִן כּרֶס אִמֵּהּ (“min keres immeh”) — do ventre de sua mãe.
Isso é claríssimo no aramaico: a cegueira tem origem intrauterina, não posterior. O texto está cuidadosamente construído para evocar uma escolha ou separação antes do nascimento.

🟤 Hebraico (SBI):

וְכַאֲשֶׁר עָבַר, רָאָה אִישׁ עִוֵּר מִבֶּטֶן אִמּוֹ
“E ao passar, viu um homem cego desde o ventre de sua mãe.”

🔹 A expressão מִבֶּטֶן אִמּוֹ (mi-beten imo) é idêntica à usada no hebraico de Jeremias 1:5:

בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ
“Antes que eu te formasse no ventre, te conheci…”

🟤 Grego (João 9:1):

Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς.
“E ao passar, viu um homem cego desde o nascimento.”

🔹 A expressão ἐκ γενετῆς (ek genetēs) significa literalmente “desde o nascimento” — não especifica se antes ou depois do parto. Ou seja: o grego permite a ambiguidade, mas a Peshitta e a versão hebraica são mais precisas e profundas, indicando claramente uma origem desde o ventre materno.

📖 2. Jeremias e a Escolha Desde o Ventre

“Antes que te formasse no ventre, te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta.”
(Jeremias 1:5)

O que temos aqui é um chamado que precede a consciência humana. Jeremias foi separado ainda em gestação, e mesmo assim, resistiu ao chamado com o argumento:

“Ah, Senhor YHWH, eis que não sei falar, pois sou um menino” (v. 6)

Assim como o cego de João 9 não pediu para nascer cego, também não escolheu o dia em que o Filho de Deus passaria por ele. Ambos são símbolos do servo relutante, mas destinado.

🔥 3. O Sofrimento como “chamado”

“Quem pecou, ele ou seus pais?” (João 9:2)

Os discípulos expressam uma visão típica da época: sofrimento como punição. Mas Yeshua inverte tudo:

“Nem ele pecou, nem seus pais, mas foi para que se manifestem nele as obras de Elohim.” (João 9:3)

Esse verso precisa ser lido à luz do conceito hebraico de missão (shlichut) — o cego nasceu assim porque sua vida é missão. O sofrimento dele é a plataforma para revelação do Messias. Assim como:

• Moisés nasceu num contexto de morte (Êx 1–2),

• Jeremias foi escolhido em meio a perseguições,

• Yeshua veio “como raiz de uma terra seca” (Isaías 53:2),

O cego de João 9 foi gerado como testemunha.

👣 4. A Expulsão do Templo e o Abraço do Messias

“Tu nasceste todo em pecado, e queres nos ensinar?” (João 9:34)

Aqui está o coração desta leitura:
O ex-cego é expulso da sinagoga, assim como os judeus messiânicos hoje são expulsos da comunidade tradicional, acusados de não serem legítimos.

Mas observe:

“E Yeshua, ouvindo que o haviam expulsado, foi ao seu encontro…” (João 9:35)

📍 O Messias sempre vai buscar o que foi rejeitado.
Ele sempre vai abraçar os que os homens excluíram.
Esse é o chamado messiânico!

🕊️ 5. Midrash Messiânico: “Mas nós somos como Isaque”

“Filhos não por sangue, mas por milagre.”

É o resumo de toda a teologia de Shaul em Gálatas 4:28:

“Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque.”

Isso ecoa em João 1:13:

“…os quais nasceram, não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”

Assim como Isaque foi filho da promessa, e não da biologia, o cego de João 9 é filho da promessa, escolhido antes de nascer.

E assim também são os judeus messiânicos de hoje — rejeitados pelos rabinos, ignorados pelos sistemas, mas reconhecidos pelo Céu.

🕯️ Conclusão Profética

“Se este homem não fosse de Deus, nada poderia fazer.”
(João 9:33)

Essa é a confissão do cego. Mas também é a voz profética de um “menino” chamado por Deus desde o ventre.
Ele é Jeremias. Ele é Israel. Ele é cada judeu messiânico que ouviu o chamado e abriu os olhos.

וְנָפַל וְהִשְׁתַּחֲוָה לוֹ — “E prostrou-se e o adorou.” (João 9:38)

O ex-cego adora a Yeshua. Por quê? Porque viu quem Ele era.

“Desde o princípio do mundo, ninguém jamais abriu os olhos de um cego de nascença…”
Exceto o próprio Criador.